2024年12月31日，我院在301会议室举办“老子的《道德经》与人生智慧”交流会。会议特邀福州大学马克思主义学院讲座教授、武汉大学马克思主义学院教授、博士生导师左亚文教授与马克思主义理论经典著作研习社成员、马克思主义学院2023级研究生团支部团员共同探讨“老子的《道德经》与人生智慧”相关问题。
活动伊始，左亚文教授介绍了老子的生平以及《道德经》一书的由来，并阐释了当前学界研究《道德经》形成的主要观点。他从“道”本体论切入，认为老子在中国哲学史上的最大贡献是抽象出“道”这一基本范畴，把它作为宇宙万物的总根源和总规律。因此，中华文化是“道”的文化，中国的哲学叫作“道学”或“理学”，中华民族是讲道、信道和为道的民族。在此基础上，他从“可道与不可道”“道究竟是什么”两个维度对“道”本体论开展深入探讨。他提出，“道”虽然不能下定义，但可以阐释，人类对“道”的认识遵循着波浪式前进和螺旋式上升的路线。
其次，左亚文教授详细解释了“道”的辩证法。他结合原文以及译文，从“对立面的相辅相成”“对立面的相互渗透和相互转化”“量变引起质变”三个方面入手，向大家展示了《道德经》中的辩证法之美，强调在老子理想状态之中的人们，并非无知无欲、原始落后，而是没有私智邪欲、真正达到了与“道”一体的完满状态。
随后，左亚文教授带领大家学习了老子的“无为而治”与“以柔克刚”思想。他指出，老子敏锐地感受到文明进化所带来的异化，以超前的眼光和锐利的笔锋对当时社会存在的种种异化现象进行了深刻的揭露，这是老子思想的过人之处和闪光之点。但是，由于无法找到克服异化的出路，老子又提出了回复到“小国寡民”原始状态的观点，这是时代的局限带给其思想上的局限。左亚文教授对老子“无为而治”的主张开展了辩证的分析，认为既要肯定这种主张的合理性，即社会的发展具有其内在的客观规律；又要批判这种主张中的自由放任色彩，即国家要在尊重客观规律的基础上对经济社会进行科学的宏观调控，人们在实践中也要充分发挥主观能动性。
最后，左亚文教授对老子的《道德经》中所蕴含的人生智慧做出全面的总结，并勉励大家在学习工作上要树立高度清醒、一丝不苟的意识，在为人处世的过程中要秉持说话谦和、为人谦恭、行事谦的态度，真正领悟知足常乐、功成身退的深刻道理。
左亚文教授同与会学生围绕交流会内容展开热烈讨论。马克思主义学院2023级研究生陈衍亘、吴可凡、韩震昊分别就老子的“道”与马克思主义哲学中的规律之间的联系、儒家思想在古代社会长期占据主导地位的原因、老子与庄子思想之间的区别向左亚文教授提问。左亚文教授旁征博引、一一解答，对上述问题做出鞭辟入里的分析。本次交流会激发了同学们结合各自专业优势进行中国哲学研究、传播中华优秀传统文化的热情，鼓励同学们在感悟国学经典、开展文化实践的过程中坚定理想信念、品味智慧人生。
